从古老的高山峻岭中传来，从苍茫的江河舟筏中荡起，飘过阡陌田畴，越过深涧沟壑，一声激昂的“哎呀嘞”！山鸣谷应，江河回旋。唱出了悲哀与欢乐，情仇与兴衰。几千年来，代代传唱，歌声不息，这就是客家人自编自唱、无文字脚本的山歌。

纯朴的客家山歌，来自劳动的旋律，心中的感慨，即使从未进过学堂的山中“粗人”，照样歌喉嘹亮，清脆婉转，韵味十足。而且，一支又一支，永远唱不完。你听――

风吹禾叶希哩梭，哪有山上不唱歌？

哪有庵庙不打鼓，哪有菩萨冇庙坐？

笑呵呵来闹呵呵，心中山歌三百箩

若要唱完心中歌，唱到明年割早禾。

由于山歌是劳动人民在长期的劳动和生活中口头创作出来的，自然就反映了劳动人民的渴望、疾苦、爱憎、情仇，所唱的大多是生活的原版。因此，内容是那样丰富，涉猎面是那样广泛，语言是那样通俗，描述是那样朴素。而且，其中间有对歌、笑骂、逗趣，无拘无束，情趣盎然，大有诗歌的美妙境界。

山歌好唱难开头，木匠难造走马楼；

石匠难打石狮眼，铁匠难打钓鱼钩。

别小看这是一首浅显易懂的山歌，即大有文学上的比喻和排比的修辞手法呢！

山歌在形式上表现为七字一句，四句为一首。但反映的内容却是包罗万象的。如，有诉苦的：

冇食冇着兴吾成，着件烂衫当得苦瓜棚；

衫尾难包半升米，蜡烛挂得一千零！

有谈情说爱的：

妹子河边洗衣衫，眼泪滴在河中间。

哥哥问妹做什么？一朵好花冇人贪！

岽脑着柴窝下归，砍根竹子做小吹。

白天吹的梁山伯，晚上吹的祝英台。

哥哥上坵妹下坵，两人眼界溜对溜。

祝愿龙天落大雨，打崩田墈做一坵。

有劝人改邪归正的：

今年哥哥二十九，嫖赌两事要缩手。

明年哥哥三十岁，人到中年万事休！

苏区时，有歌唱红军歌唱党的：

哥哥出门当红军，笠婆掛在背中心。

流血流汗打胜仗，打掉土豪有田分。

石榴开花球似球，消灭剥削有自由。

保护红军万万岁，脱掉烂衫着黄绸。

绵江河水弯又弯，百姓苦难说不完。

自从来了共产党，穷苦人儿把身翻。

还有歌颂新社会的：

和树叶子唏哩梭，社会主义好得多。

种田不用牛耕地，赶路还有汽车拖。

总之，客家山歌心中转，想唱什么就唱什么，随想随唱，随心所欲。老俵们你唱他和，我和他唱，代代传唱，不止不竭。劳动是歌，收获是歌，爱是歌，恨是歌，喜怒哀乐都是歌。这些古老而又年青的山歌寄托了人们对生活的渴望，美好的向往。其情怀，其韵味，是那么雄浑，那么厚朴。美妙得让人沁人心脾，荡气回肠，更令人魂牵梦绕！有山歌为证：

哥哥广州做生意，妹子家中梦见你。

等到半夜眼一醒，四只间角摸遍哩。

然而，就是这些当初在山上、田野中到处可闻而又回味无穷的客家山歌，如今却实在令人担忧。因为随着人民物质生活的提高，影视的普及，以及现代歌曲的流行，民间已经很少听得见曲调高亢、老俵自编自唱而又令人亲切的山歌了！那种曾经流行了几千年的热烈、奔放、纯朴、真挚的客家山歌，眼看就要被人淡忘了。因此，笔者在这里不禁忧心忡忡地呼吁文艺工作者中的有心人，赶快抢救山歌吧！